العوامل المؤثرة على سلوك الأفراد

د. نظام الدين إبراهيم أوغلو

باحث أكاديمي تركماني ـ تركيا

مقدمة

 

إن سلوك الأفراد هو حصيلة تفاعل الشخصية مع البيئة. لذلك فهذا السلوك يكون نتيجة لصفات وراثية أو شخصية ومؤثرات اجتماعية ودينية وسياسية وحضارية. فالبيئة مع الوراثة والشخصية مجتمعة تلعب دورًا أساسيًّا فى تحديد سلوك الفرد. كما أن سلوك الفرد يختلف من بيئة إلى أخرى، فسلوك الفرد فى البادية يختلف عن سلوكه فى القرية وعن سلوكه فى المدينة. كذلك قد يختلف سلوك الفرد فى بلد ما عن سلوك فرد آخر فى بلد آخر، وذلك لاختلاف الأداة والتقاليد والفوارق الحضارية الأخرى التى قد تحدد أنماطًا معينة فى السلوك للأفراد، وحتى الضوء والأصوات والروائح تؤثر على سلوك الأفراد[1]. وإليكم بعض العوامل المهمة التي تؤثر على سلوك الأفراد:

 

1ـ  عامل الإيمان بالله تعالى:

له تأثير سلبي أو إيجابي على سلوك وحياة الأفراد؛ فعند الإيمان بالله الواحد يكون تأثيره على الأفراد إيجابيًا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ويكونوا في آمان واطمئنان وسعادة. وعكس ذلك عند عدم الايمان بالله فيكون تأثيره للافراد سلبيًا. ونسبة تأثير الأفراد في هذا العمل تفوق بكثير عن بقية العوامل وإن كان التأثر بالجن والسحرة يكون أقوى من بقية العوامل الأخرى. وقد ذكرت كلمة الله في القران الكريم (2699) مرة. فالله تعالى مع الأفراد والناس في كل أعمالهم ويطلب لهم كل الخير.

 

2ـ عامل الإيمان بالجن والسحرة:

تأتي بالدّرجة الثانية في التاثير على شخصية الأفراد. وعند الإيمان بالجن والسّحرة أو الاعتقاد بأن لهما العلم في الغيب، والقوة الفائقة في حل مشاكلهم سيؤدي هذا إلى وقوع الإنسان في قلق نفسي واليأس من الحياة، لأن الأفراد سوف يجدون بعدة فترة على عدم قدرتهم، ولا حول ولاقوة لهم في أي أمر من الأمور. وعند ذاك يكون تأثيرهما على الافراد سلبيًا بسبب كذبهم وعدم تحقيق مايتمنوا منهم، ثم يفتقر هؤلاء إلى كل مقومات السعادة والاطمئنان. وعكس ذلك عند عدم طلب العون وعدم الإيمان بهم. بل لو توجهّوا إلى طلب العون والشفاء ونحوها إلى الله تعالى فيكون تأثير الإيمان إيجابيًّا على الأفراد[2]. وقد ذكرت كلمة الجن في القران الكريم (30) مرة، وكلمة الشيطان (88) مرّة، وكلمة إبليس (11) مرة، وعفريت مرة واحدة. والشيطان لا يطلب للأفراد إلاّ الشّر.

 

3ـ العوامل الاجتماعية والثقافية والحضارية:

نقصد بالبيئة الاجتماعية والثقافية والحضارية تلك المؤثرات الاجتماعية والثقافية والحضارية التى يتوقعها الإنسان فى بيئته، كالعادات والتقاليد والقيم والأعراف والمواقف والاتجاهات وأنماط السلوك الثقافية التى يتعلمها الإنسان فى بيئته ويتقبلها كأنماط اجتماعية وحضارية فى أثناء سلوكه اليومى، وكذلك الجماعة التى ينتمى إليها والطبقة الاجتماعية وجماعة العمل. أو من الجماعات التى ينتمى إليها كالأندية أو الجمعيات، وما يتعلمه الإنسان من المدرسة والقراءات ومن الديانة التى يعتنقها وكذلك من النظم والسياسات المعمول بها فى بلده، لذلك يأتى تفاعل هذه العوامل والمتغيرات المتعددة فى المجتمع بشكل عام وفى المنظمة التى ينتمى إليها والعمل الذى يمارسه بشكل خاص. كسلوك إدارى تنظيمى.[3]

ومن العوامل المهمة المؤثرة في هذا المجال هي كالآتي:

ـ عامل العلماء والمثقفين: فيكون تأثيرهم على الأفراد بشكل مباشر. وبشكل سلبي أو إيجابي، فقال الرسول (ص) (صنفان من النّاس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء) رواه أبو نعيم في الحلية. فإذا كانوا صالحين فيكون تأثيرهم إيجابيًّا وإذا كانوا فاسقون فيكون تأثيرهم سلبيًّا [4] .

ـ عامل الطّغاة من الحكام والسلطة السياسية: فيكون تأثيرهم على الأفراد بشكل مباشر أيضًا. وبشكل سلبي أو إيجابي. عند صلاحهم أو فسادهم، كما ذكرنا أعلاه.

ـ عامل الإعلام: من الكتب والمجلات والجرائد والتّلفاز والسّينما والإنترنيت ونحو ذلك. فعند قراءة الكتب والمجلاّت والجرائد العلمية والثقافية المفيدة فتكون تأثيرها إيجابّيًا على سلوك الأفراد ومثل ذلك عند مشاهدة الأفلام والبرامج والمواضيع المفيدة من التلفاز والسينما والإنترنيت. وعكس ذلك لو توجهنا إلى قراءة ومشاهدة المواضيع والبرامج المثيرة والغير الأخلاقية سوف تؤثر على سلوك الأفراد بشكل سلبي.

 

4ـ تأثير الأمراض والعاهات الجسمية والعلامات الفارقة:

فللأمراض والعاهات تأثير سلبي على حياة وسلوك الأفراد. ولهذه المكونات تأثير على سلوك الأفراد، والتى تميزه عن الحيوانات، وتتمثل هذه المكونات بشكل العام، في الطول والقصر وشكل الوجه والأعضاء ولون البشرة والجمال والقبح، وحتى للأمراض تأثير كأمراض السكر والصلع وفقد البصر وبتر الأيدي أو الأرجل وأمراض القلب والسرطان وبعض الأمراض الجلدية ونحو ذلك. ولكن بالإيمان بالله تعالى وبالقدر وبالإرادة السليمة والتّصرف بالحكمة. يمكن تقليل وإزالة عوامل التأثير على سلوك الأفراد وجعلها تأثيرًا إيجابيًّا، أما إذا كانت إرادة ضعيفة ولا يؤمن بقدر الله وتقديره فيكون تأثيره السلبي أكثر.

 

5ـ تأثير السلوك والعادات والعوامل النفسية للأفراد:

لها تأثيرها السلبي والإيجابي على حياة الأفراد. فإذا كانت عادات وتقاليد ومفاهيم دينية صحيحة فلها تأثيرها الإيجابي ويتم هذه بطاعة أوامر الله تعالى ورسوله الكريم، وعكس ذلك إذا كانت تقاليد ومفاهيم دينية خاطئة وسيئة فتأثيرها تكون سلبية. وفي كلتا الحالتين تكون تأثيريهما على الأفراد كبيرة جدًّا، وفي كافة العصور نجد عامل الدين له دور كبير في تغيير سلوك وطبائع الأفراد.

ومن العوامل الأخرى التي لها تأثير على نفسية الأفراد. منها:

ـ الفقر والجوع وعكسهما الغنى الشديد والاسراف: وتأثيرهما على حياة الأفراد قد يكون سلبيًّا، إذا كانت الأفراد غير مؤمنين بالله تعالى، لأن الإسلام يعلم الصبر على الجوع والشكر عند الغنى، والله تعالى يقول (ولا تبذر تبذيرًا إن المبذرين كانوا من إخوان الشياطين..)، والرسول (ص) (كاد الفقر أن يكون كفرًا)، وعند الفقراء من الناس مفاهيم الحياة والقيم والإيمان تكون عندهم لا شيء. يمكن اعتبار كلاهما من الأمراض النفسية الشديدة التأثير على سلوك الأفراد. ولأجل حل هذه الأمراض والمشاكل، علينا بتربية هؤلاء نفسيًّا وعقائديًّا، ثم القضاء على فقرهم إذا كانوا فقراء، وإذا كانوا مفرطين لأموالهم عليهم أن يأخذوا تربية إسلامية. وكبر أو صغر تأثيرهما مربوط على الإنسان وعلى إرادته ومعنوياته وعلى إيمانه.

ـ نوعية الأطعمة المتناولة:  فللأطعمة وتناول أنواع الفواكه والخضروات تأثير على شخصية الأفراد وحتى على ذكائه، فعند الوصول إليها تكون تأثيرها إيجابي وعند عدم الوصول إليها تكون تأثيرها سَلبي على الأفراد.

ـ الخوف والفزع والرّعب من الموت: ويكون تأثيرهم سلبيًّا بسبب عظمة أهوالها وتأثيرها الكبير على حياة الأفراد وخاصة إذا لم يكن الأفراد متدينون وأصحاب مبادئ وإرادة قوية.  وهذه تدخل من ضمن الأمراض النفسية وتحتاج إلى العلاج، بالإضافة إلى التربية الدينية والإيمان بالله، لأن المؤمنون من أولياء الله وهؤلاء لا يخافون لومة لائم.

ـ الإفراط والتفريط في سلوك وطبائع الأشخاص: إذا كان للفرد طبائع سيئة ورثته من الأباء والأجداد أو أنها من طبائع شخصية، كأن لا يؤمن بالله تعالى فله تأثير الإيجابي على سلوك الأفراد، أو لا يؤمن بالله تعالى فيكون  تأثيره عليهم سلبيًّا، كما نرى هذا عند الصحابة قبل إسلامه وبعد إسلامه وبالأخص الخليفة عمر (رض). أي أن الحل كما ذكرنا يكون بالرجوع إلى الدين الإسلامي، وهذا يحتاج إلى قرار شخصي وإرادة شخصية من أجل تغير الأخلاق والصفات من السيئة إلى الحسنة أو عكس ذلك. ومن هذه العوامل والعناصر الأخلاقية، مثل عدم التوحيد والتفرقة وعدم الرحمة والصدق والعدل، وحب القتل والطغيان والنفاق والرياء والانانية، وتناول المخدرات، وممارسة الاحتكار، ونحو ذلك. وهذا التغيير ممكن علمًا ومنطقًا، ولقد أثبت العلماء أن طبائع الأفراد تتغير بعد أخذ التربية والتعليم. وحتى تغيير طبائع الحيوانات الوحشية إلى حيوانات أليفة ممكن.[5]

 

6ـ سلوك الأباء والأساتذة والأصدقاء:

ندما يكونوا ذوات الأخلاق الحسنة ومن الطيبين الصالحين فيكون تأثيرهم على حياة الأبناء والأفراد بشكل إيجابي، أما إذا كانوا من الطالحين والسيئين فيكون تأثيرهم على الأفراد بشكل سلبي. أما عن كيفية التفريق بين الصالح والطّالح! فنقول أن مقياسنا في ذلك هو القرآن الكريم وسلوك نبينا محمد عليه الصلاة والسلام[6].

 

7ـ البيئة المناخية:

كما نعلم أنّ للمواسم الأربعة والتضاريس والنباتات الطبيعية والموارد والثروات الطبيعية والسكان، التى تؤثر فى تركيبة الفرد المادية. وعند حرمان الإنسان من هذه المصادر له تأثيره فى سلوكه وإحباطاته النفسية وصعوبة تكيفه النفسى مع بيئته. وهذه العوامل لها تأثير سلبي و إيجابي على حياة الأفراد. (وهذا التأثير يظهر على سلوك الأفراد في مناطق حارة يزداد شدة الغضب والعصبية والحزن والاضطراب واليأس والخمول والكسل. أما في مناطق باردة فيزداد الفرح والسعادة والنشاط والحيوية والسعي. لذا على الإنسان أن يكيف نفسه لهذه الظروف وحسب تكنولوجية العصر بأن يجعل التأثير السلبي عليه أقل تأثيرًا، ويحول تأثيره إيجابيًّا.[7]

 

8ـ تأثير الألوان:

لها تأثيرها على الأفراد بشكل إيجابي وسلبي. مثال على ذلك الأولوان الغامقة غير الأوان الفاتحة، ولون الأبيض غير اللون الأسود ونحو ذلك. وللألوان تأثير نسبي على سلوك الأفراد.[8]

 

9ـ تأثير الأسماء:

لها تأثيرها الإيجابي والسلبي على الأفراد. فالأسماء المركبة تختلف عن الأسماء الفردة وأسماء ما عبد وحمد تختلف عن غيرها، وأسماء التي تحمل أرقام موجبة تختلف عن الأسماء التي تحمل أرقام سالبة وهكذا. وتأثيرها نسبي على الأفراد.[9]

 

10ـ تأثير الأبراج:

تأثيرها على الأفراد تظهر بشكل واضح، فالذي يولد في الشتاء تختلف عن الذي يولد في الصيف، وأبراج الناري والترابي والهوائي والمائي بينهما فروق أيضًا. وتاثيرها على الأفراد نسبي.

إليكم بعض المعلومات الأولية على ذلك:

1) أنواع وتاريخ البروج:

1ـ الجمل: يبدأ من 22 أذار ـ 20 نيسان  المجموع (30 يومًا).

2ـ الثّور: يبدأ من 21 نيسان ـ 21 أيار  المجموع (31 يومًا).

3ـ الجّوزاء: يبدأ من 22 أيار ـ 21 حزيران المجموع (31 يومًا).

4ـ السّرطان: 22 حزيران ـ 22 تموز المجموع (31 يومًا).

5ـ الأسد: 23 تموز ـ 22 أب المجموع (31 يومًا).

6ـ السُّنبلة: 23 آب ـ 22 أيلول ( المجوع (31 يومًا).

7ـ المِيزان: 23 أيلول ـ 22 تشرين الأول (30 يومًا).

8ـ العَقرب: 23 تشرين الأول ـ 21 تشرين الثاني المجموع (30 يومًا).

9ـ القّوس: 22 تشرين الثاني ـ 21 كانون الأوّل المجموع (30 يومًا).

10ـ الجدّي: 22 كانون الأوّل ـ 20 كانون الثّاني المجموع (30 يومًا).

11ـ الدّلو: 21 كانون الثّاني ـ 19 شباط المجموع (30 يومًا).

12ـ الحُوت: 20 شباط ـ 21 آذار المجموع (30 يومًا).

2) مميزات بعض البروج:

يعقب دوران الشّمس في السّنة الواحدة من العلامات ظهر في عهد السّومريين والأشوريين والحثيّين والبابل.

ـ العقرب: يعني الإنسان الخطر. ويدل على لسعات البرد في أوّله ولم ينته النّاس له بعد.

ـ الثور: يعني الشّخص المحارب والشّجاع والمثقف.    

ـ الجوزاء: تعني أنه شهوي وجميل.

ـ السنبلة: تعني الزّواج. ويعني موسم الحصاد.   

ـ السّرطان: يدل على الإنسانية. وشدة الحر.

ـ الدّلوة: تعني وقت المطر.       

ـ الأسد: يعني شدة الحر.

ـ الميزان: يعني الإعتدال الخريفي والرّبيعي.     ـ الحَمل: يعني الإعتدال الخريفي والرّبيعي.

ـ الحُوت: عدم بقاء تأثير البرودة، أي يستطيع الإنسان من السّباحة في الماء.

3) دلالات الأبراج:

أ ـ (ثور ـ سنبلة ـ جدّي ـ عذراء) الترابي.

ب ـ (سرطان ـ عقرب ـ حوت) المائي.

ج ـ (حمل ـ أسد ـ قوس ) النّاري.

د ـ (جوزاء ـ ميزان ـ دلوة ) الهوائي.

أ ـ الأبراج الترابية: هو صاحب حركة دائمة الابراج الترابية هي: الثور، العذراء، الجدي الترابيون هم أشخاص عمليّون ونزاعون إلى العلوم، إنهم يتطلعون دائما إلى الأفكار الجديدة" هل تصلح للعمل؟ وماذا يمكن أن تحقق؟ "وهم بطيئون ولكنهم واثقون وصبورون ويضعون أقدامهم في ثبات على أرض الحقيقة. ويتعلمون من المرة الأولى التي يختبرون فيها. إنهم يستحقون كل ثقة ويتميزون بالشهامة والاستقامة والعمل الجاد والمثابرة. ويبدو أن العالم يصبح مكانا مقفرا دونهم ودون خدماتهم ودقتهم الصادقة وتفهمهم الواعي المتعقل. وهم يفضلون المهن العملية كالتجارة أو كل شيء يتعلق بالأرض كالحراثة والزراعة والعمل في مناجم الفحم وغيرها. كما إنهم يتمتعون بهوايات لها علاقة بالأرض كالسير والبستنة .

ميزات مشتركة: أسلوب مميّز، تركيز، واقعية، صلابة، تصويب نحو الهدف، مجابهة، نشاط، توفير، عناد، صبر، توازن، ثبات، هدوء في التفكير، وضوح.

نقائص مشتركة: حب المادة، بلادة، استبداد، عناد، تمسك بالمبادئ، تشبث بالرأي.

خصائص مشتركة: المولود الترابي صاحب حركة دائمة، عفوي وواقعي، واضح في رأيه، وثاقب في نظرته، صبور وطموح من دون تسرع.

ب ـ الابراج المائية :الابراج المائية هي: السرطان، العقرب، الحوت عاطفة، هدوء، تضحية، حب المساعدة المائيون هم أشخاص عاطفون وحساسون. الشعور فيهم أقوى من العمل أو الفكر وهذا ما يجعلهم رومانسيين ومنغرمين مع من يحبون. مع العلم أنهم قد يكونوا عنيدين ومشاكسين للآخرين. إنهم إذا طالعهم شيء جديد تساءلوا " هل أحب هذا؟ وكيف أشعر إزاء ذلك ؟ كبيرو القلب وتتغلب عليهم قلوبهم على عقولهم. وتلعب الماء دورها في كل شيء بالنسبة إلى حياتهم. فهم يحبون العيش قرب عنصرهم إما على ضفة نهر أو قناة أو بحيرة أو بحر. إنهم قلقون ويحبون السفر الطويل. يشربون الكثير من الماء والسوائل على أنواعها وفي طفولتهم ينزعون إلى البكاء. وهم يأخذون كل شيء مأخذ الجدية لأنهم يشعرون. فهم يتألمون كثيرا ويفرحون أكثر من سواهم. الأعمال المتعلقة بالماء تجتذبهم وتعتبر أفضل شيء لهم. فكثيرا ما يكونون في شركات المياه والمصابغ وعمال الري ومدربو السباحة أو يعملون في البحار والأنهار. وهواياتهم تنحصر في عنصرهم التجديف والسباحة والرحلات البحرية وما شابه.

ميزات مشتركة: عاطفة، هدوء، تضحية، حب المساعدة، رومنطيقية، عشق الأحلام، وفاء، إخلاص، إنسانية، رقة، حنان، إثارة، تدفق، دلال، التزام.

نقائص مشتركة : حساسية زائدة، كسل، تقلب، مزاجية، تسرع، مبالغة في الدلال، بُعد عن الواقعية، استسلام .

خصائص مشتركة: المولود المائي عاطفي، حالم، خدوم، لعوب، ومتقلب .

ج ـ الابراج النارية : الابراج النارية هي: الحمل، الأسد، القوس الناريون فنانون وخلاقون يتميز الناريون بالمثالية والروحانية. حين تطالعهم أمور جديدة يتساءلون " هل هي صحيحة وخيرة ؟ هل تجعل العالم أفضل ؟ " إنهم يتطلعون دائما إلى الأمور التي ترفع بكل شيء عاليا في الحياة تماما كما تفعل النار حين ترفع كل شيء مع لهبها في السماء. ولأنهم ناريين فإنهم كثيرا ما يفقدون الوجهة العملية من الأمور ولذلك فهم قد يتعرضون للإخفاق في بلوغ مثالياتهم لأنهم يتمسكون كثيرا بالرؤية والخيال . إنهم فنانون وخلاقون ونادرا ما ينجح أحدهم في الأعمال الروتينية الرتيبة. إنهم يرغبون دائما في إتـقان الأشياء ليكوّنوا لأنفسهم أهمية كبيرة ويُعجب الناس بهم . محبون جدا ولهم شعبية كبيرة وفوق كل ذلك يحملون كثيرا بأمجاد أكبر. وكونهم أولاد النار فهم سريعو الغضب ولكن سرعان ما يهدئون وكثيرا ما تكون أعمالهم في المرافق التي تلعب النار دورا مهما كالأفران والأسلحة وما شابه. وهواياتهم تنحصر في كل ما له علاقة بالنار والشمس والسباحة والطبخ والمخيمات.

ميزات مشتركة: حركة ديناميكية، خلق، عاطفة متأججة، ثقة، عشق للحرية، شجاعة، تفاؤل.  

نقائص مشتركة: تسلط، غطرسة، زهو، تبذير، حساسية، عدائية، عصبية، حدّة.

خصائص مشتركة: المولود الناري عملي، مسيطر، صاحب حضور لافت.

د ـ الابراج الهوائية : الابراج الهوائية هي: الجوزاء، الميزان، الدلو الهوائيون مرتبطون معا في القضايا العقلية والذهنية الهوائيون مرتبطون معا في القضايا العقلية والذهنية. فالهوائيون يفكرون إذن. فحين يطالعهم تعبير جديد أو فكرة جديدة يتساءلون " هل هي فكرة قوية منطقيا؟ " ولكنهم غير. عمليين بوجه خاص. فشعورهم والجانب الروحي عندهم يحب أن يُذعن لعقلهم. إنهم مدرّسون طبيعيون وفلاسفة ومحللون وتنتصر رؤوسهم على قلوبهم . ولأنهم يجدون لكل شيء سببا فهم عادلون ومعتدلون لا يبدون تحمسا للأمور ولا يتهورون. إنهم هادئون لطفاء بطيئون نوعا ما ولكنهم ينظرون للأمور نظرة شاملة منتظمة. ويحبون. أن يحققوا الأشياء في أوقاتها. شيء واحد في وقت واحد، لا يخلطون ولا يؤجلون. ينجحون في الأعمال الذهنية. التثقيف هو حقل اختصاصهم كما أنهم يبرعون في الميدان الوظيفي والاستخدام . تنحصر هواياتهم في الكتب ويقضون أوقات الفراغ بكل ما له علاقة بالهواء كالطيران ودراسة الطير.

ميزات مشتركة: حب الاطلاع، ثقافة، سرعة بديهة، إدراك، عمق في التفكير، مثالية، ديناميكية، انفتاح في العلاقات، حب الكلام، سرعة في القرار، حب المناقشة والجدال، دهاء، مرح.

نقائص مشتركة: ثرثرة، قلق، عصبية، قلة تركيز، لا مبالاة، سطحية، فضولية، حشرية، حب الظهور.

خصائص مشتركة: المولود الهوائي مثقف، مفكر، مبدع، متحدث لبق وثرثار.

 

والله ولي التوفيق

نظام الدين إبراهيم أوغلو ـ تركيا